Evantias Chaudat

Notre espèce évolue dans un grand entre-soi. Chaque jour, le temps dédié à autre chose qu’à nos problématiques humaines est infime, quand bien même nous partageons nos existences avec des milliards d’autres êtres. Nous nous asphyxions, intoxicant au passage des écosystèmes entiers. Il me paraît vital de nous décentrer de nous-mêmes afin de retrouver la sensation très concrète de la Nature comme « ce en quoi nous sommes, ce avec quoi nous sommes mélangés » (Maurice Merleau-Ponty).

C’est la raison profonde qui me pousse à créer : ouvrir un espace poétique dédié aux multiples êtres non-humains organiques et inorganiques, en tant que nous sommes pris·es à l’intérieur d’eux et eux à l’intérieur de nous. « Tous nos atomes ont donné un corps à des milliers de vies avant la nôtre – humaines, végétales, bactériennes, virales, animales – et donneront réalité à d’autres dans une danse qui jamais ne pourra s’arrêter » (Emmanuele Coccia).

Au-delà de l’identité des êtres, je m’intéresse à leur chair tissée d’altérité. Je recherche dans leur forme actuelle les traces de métamorphoses passées ou potentielles. J’aspire à un « nous » qui ne soit plus seulement humain mais qui englobe lumière, minéraux, végétaux, eau, vent, animaux, sol, astres.

Dans mes photographies, mes vidéos et mes poèmes, je suis en quête d’une communion organique, qui agit dans le temps (nous sommes fait·es d’une matière ancienne et qui nous survivra) et dans l’espace (nous sommes relié·es aux étoiles gigantesques comme aux plus infimes corpuscules).

Ma pratique visuelle est marquée par l’utilisation de l’argentique et de techniques expérimentales comme l’exposition multiple de négatifs, le bain de pellicule ou l’emploi de pellicules périmées. Je m’inscris ainsi dans un processus qui réduit la part de contrôle, pour laisser place à la joie de l’aléatoire.

Aujourd’hui plus que jamais, je crois en la nécessité de proposer des espaces de résistance où rencontrer la lenteur, le silence et la beauté. Une beauté qui ne soit pas artifice, mais qui au contraire nous mette en contact avec une vérité essentielle et réparatrice, celle de notre chair partagée.